要去傳福音!

惟 有 你 們 是 被 揀 選 的 族 類 、 是 有 君 尊 的 祭 司 、 是 聖 潔 的 國 度 、 是 屬 　 神 的 子 民 、 要 叫 你 們 宣 揚 那 召 你 們 出 黑 暗 入 奇 妙 光 明 者 的 美 德 。(彼前 2:9 )

向人講神的話，傳唔傳福音，我們其實是無得揀:

(一)以西結書3:17-21

3:17 人 子 阿 、 我 立 你 作 以 色 列 家 守 望 的 人 、 所 以 你 要 聽 我 口 中 的 話 、 替 我 警 戒 他 們 。
3:18 我 何 時 指 著 惡 人 說 、 他 必 要 死 、 你 若 不 警 戒 他 、 也 不 勸 戒 他 、 使 他 離 開 惡 行 、 拯 救 他 的 性 命 、 這 惡 人 必 死 在 罪 孽 之 中 、 我 卻 要 向 你 討 他 喪 命 的 罪 。 〔 原 文 作 血 〕
3:19 倘 若 你 警 戒 惡 人 、 他 仍 不 轉 離 罪 惡 、 也 不 離 開 惡 行 、 他 必 死 在 罪 孽 之 中 、 你 卻 救 自 己 脫 離 了 罪 。
3:20 再 者 、 義 人 何 時 離 義 而 犯 罪 、 我 將 絆 腳 石 放 在 他 面 前 、 他 就 必 死 ． 因 你 沒 有 警 戒 他 、 他 必 死 在 罪 中 、 他 素 來 所 行 的 義 不 被 記 念 、 我 卻 要 向 你 討 他 喪 命 的 罪 。 〔 原 文 作 血 〕
3:21 倘 若 你 警 戒 義 人 、 使 他 不 犯 罪 、 他 就 不 犯 罪 、 他 因 受 警 戒 就 必 存 活 、 你 也 救 自 己 脫 離 了 罪 。

(二)林前9:16-17

9:16 我 傳 福 音 原 沒 有 可 誇 的 ． 因 為 我 是 不 得 已 的 ． 若 不 傳 福 音 、 我 便 有 禍 了 。
9:17 我 若 甘 心 作 這 事 、 就 有 賞 賜 ． 若 不 甘 心 、 責 任 卻 已 經 託 付 我 了 。

人的軟弱vs神的剛強

這陣子靈修讀著以西結書1-3章，翻看又翻看，仔細讀到神對先知的呼召，既精彩及觸動心靈。

整個第一章是先知看到異象，看到神的榮耀，接著在第二章神才直接對以西結說話，向他發出召命。

Oh la la，先知的使命，就是要對著一班極唔聽話的以色列人(當時已經亡國被擄)發出警告，要他們離罪回轉歸向神，神提醒先知他要向他們說話的對象是:

~我 差 你 往 悖 逆 的 國 民 以 色 列 人 那 裡 去 ． 他 們 是 悖 逆 我 的 、 他 們 和 他 們 的 列 祖 違 背 我 、 直 到 今 日 。
~這 眾 子 、 面 無 羞 恥 、 心 裡 剛 硬
~雖 有 荊 棘 和 蒺 藜 在 你 那 裡 、 你 又 住 在 蠍 子 中 間
~他 們 雖 是 悖 逆 之 家 、
~他 們 是 極 其 悖 逆 的 。

明知班人唔會點聽，你都要去講，而且神講明有一定程度上的危險，如果你係先知，你會點?

感恩神唔係單單叫佢去撞板，神有一定的提醒、鼓勵及幫助:

1. 神的靈臨在先知身上
2. 神的話說賜下給先知---去吃，去領會，去聽聞---去宣講(3:26:神唔俾先知講，先知都講唔到嘢，但神要他講時，就會賜下說話，他只要順命便可。)
3. 先知也要自我檢查，唔好衰埋一份--"人 子 阿 、 要 聽 我 對 你 所 說 的 話 、 不 要 悖 逆 像 那 悖 逆 之 家 "
4. 感恩也有人會聽: "他 們 或 聽 、 或 不 聽 "

5. 神一而再，再而三提醒以西結唔好驚，而最最精彩就是這句應許:"3:7-9:以 色 列 家 卻 不 肯 聽 從 你 、 因 為 他 們 不 肯 聽 從 我 ． 原 來 以 色 列 全 家 是 額 堅 心 硬 的 人 。看 哪 、 我 使 你 的 臉 硬 過 他 們 的 臉 、 使 你 的 額 硬 過 他 們 的 額 。我 使 你 的 額 像 金 鋼 鑽 、 比 火 石 更 硬 ． 他 們 雖 是 悖 逆 之 家 、 你 不 要 怕 他 們 、 也 不 要 因 他 們 的 臉 色 驚 惶 。"

就算人心有幾硬，臉有幾堅，都唔及神"堅"! Bravo!!!
感謝神給這軟弱及怕事的我，莫大的鼓勵，去面對別人對神的橫梗!!!
也願神讓我看到祂的榮美，多於自己及別人的軟弱，阿們!

(林後12:9他 對 我 說 、 我 的 恩 典 夠 你 用 的 ． 因 為 我 的 能 力 、 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 ． 所 以 我 更 喜 歡 誇 自 己 的 軟 弱 、 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 ． )

神的話

The Lord gives strength to the weary and increase the power of the weak. (Isaiah 40:29)

Amen, amen, amen!

點走下去???

今天和長者們查路加福音23:26-42，查到耶穌背十字架，上苦路，最後被釘上十字架。

路加在這裡共記載了耶穌3次開聲，令我非常感動:

(1)23:28耶 穌 轉 身 對 他 們 說 、耶 路 撒 冷 的 女 子 、 不 要 為 我 哭 、 當 為 自 己 和 自 己 的 兒 女 哭 。
23:29 因 為 日 子 要 到 、 人 必 說 、 不 生 育 的 、 和 未 曾 懷 胎 的 、 未 曾 乳 養 嬰 孩 的 、 有 福 了 。
23:30那 時 、 人 要 向 大 山 說 、 倒 在 我 們 身 上 ． 向 小 山 說 、 遮 蓋 我 們 。
23:31這 些 事 既 行 在 有 汁 水 的 樹 上 、 那 枯 乾 的 樹 、 將 來 怎 麼 樣 呢 。

被鞭傷及虐待的耶穌，無力至連十字架也抬不起，要找人代背，蹣跚走上刑場時，聽見一些婦女同情他，為他哭號時，耶穌的回應是，不要為我難過，要為 耶 路 撒 冷將被毀滅難過。

在身心痛苦及極度疲乏時，耶穌想的不是自己，是以人的罪，是以人的命運。

(2)23:34當 下 耶 穌 說 、 父 阿 、 赦 免 他 們 ． 因 為 他 們 所 作 的 、 他 們 不 曉 得 。 兵 丁 就 拈 鬮 分 他 的 衣 服 。

面對被無辜地被釘上十字架，面對百姓及官兵的欺侮，嗤 笑…耶穌的祈禱是，求神赦免他們的罪，因為他們所作的，他們不知道。

要知道，這個他們，不只是當時的人，而是每一個罪人---我和你都有份!!!

在十字架上一滴一滴的流血的劇痛下，耶穌不是在自怨自憐，想的仍然是我們，想的是求神教我們的罪得赦免--完全的順服及忘我，充滿憐憫及愛!!!

(3)23:43耶 穌 對 他 說 、 我 實 在 告 訴 你 、 今 日 你 要 同 我 在 樂 園 裡 了 。

面對身邊一位同釘十字架的犯人的揶揄其自身難保，面對另一個人的知罪及求赦免，耶穌的焦點不在那個死不悔改的人，而是向認罪及求耶穌在得國時記念他的犯人，保證他死後可以進樂園中。

耶穌上心的，不是人的叛逆，而是擁抱人的回轉--甚至在斷氣前也救贖了一個行將入木的罪人!!!

反思:神要我們背後十字架來跟從他，我們又是抱甚麼心態?

甘心樂意 vs 無可奈可
自怨自艾 vs 順服忘我
自我中心 vs 無私為人
愛及寬恕 vs 斤斤計較
…

在不斷流鼻水及間歇性喪咳，五孔出水，個肺的痛走來走去，人無晒心機及身心靈疲憊下，細讀此經文，對我有很大提醒。

無他，痛苦來到時，我想到的總是逃避，自憐甚至想死---無眼睇，無力走下去!

求主開恩，可憐我這個病人，神的僕人及罪人!!!(今日我問醫師我應唔應該停工，佢竟然答我，神的僕人，點可以停工!oh la la!!!)

QE E7 12 6X4(五):神的話

匆忙中沒有帶聖經入院，阿嫂周五探病時又忘記拿聖經給我，信定主後迄今，首嘗連續3天2夜完全沒有讀神的話(大病中除外)，直到周六晚，又不慣又難受。

在那些日子，我嘗試背經，唉!記得的經文真的不算多，慚愧慚愧!
倒是一首又一首的詩歌在心中湧出，配合著窗外的風起雲湧，風雲變色，教我反思人生，更深入地思考信仰。(哈!想起保羅及西拉在獄中唱詩讚美神。)

周六一整天由朝到晚一直在祈禱及在心中唱詩敬拜，直到晚上終於打開聖經，奇妙地，神的話便適時向我發出:安慰、提醒、勸勉，甚至警告，如活水江河在心中湧流，滋潤心田。

(一)安慰:詩55:22你 要 把 你 的 重 擔 卸 給 耶 和 華 、 他 必 撫 養 你 ． 他 永 不 叫 義 人 動 搖 。

~~~當自己想到以後的日子唔知點算好時，神著此經文安慰我，祂必支持及扶助我，教我不動搖。想到每一個困難，每一件唔知點面對的事，每一個令我頭痛的人，神提我: "交給我吧!"心中很是釋放及平安。

(二)提醒:羅13:12黑 夜 已 深 、 白 晝 將 近 ． 我 們 就 當 脫 去 暗 昧 的 行 為 、 帶 上 光 明 的 兵 器 。13:13行 事 為 人 要 端 正 、 好 像 行 在 白 晝 ． 不 可 荒 宴 醉 酒 ． 不 可 好 色 邪 蕩 ． 不 可 爭 競 嫉 妒 。13:14總 要 披 戴 主 耶 穌 基 督 、 不 要 為 肉 體 安 排 、 去 放 縱 私 慾 。

~~~想起周六凌晨甦醒過來便再不能入睡，親眼目睹"夜盡天明"的一幕，神除了提醒我黑暗中仍然有盼望，更藉此段經文提醒自己主快來，我們要好好按神的心意去活，而不是放縱私慾，為所欲為!!!

(三)勸勉:羅12:12在 指 望 中 要 喜 樂 ． 在 患 難 中 要 忍 耐 。 禱 告 要 恆 切 ．

~~~此經文正正吻合自己在絕望中入院，在安舒中重拾喜樂，及一直不斷的祈禱--教導我出院後也要更恆切的祈禱。在祈禱中，神讓我得力量，神讓我關心他人之事，更讓我迫切感受到一些人的需要及處境，使我心感畏懼，也更安心交託神!!

(四)警告:耶17:9人 心 比 萬 物 都 詭 詐 、 壞 到 極 處 、 誰 能 識 透 呢 。17:10我 耶 和 華 是 鑒 察 人 心 、 試 驗 人 肺 腑 的 、 要 照 各 人 所 行 的 、 和 他 作 事 的 結 果 報 應 他 。

~~~為一些友人面對著莫大的艱難祈禱時，神很清楚給我這段經文: 神是洞察人心及公義的神，他掌管一切，他也會出手，這點令我既敬畏神，又可以全然安心等候神!

(總結: 雖然是在"痛不欲生，恐懼萬分"的狀態下入院，但深深體會神的安排及同在，讓我專心安靜親近神，撫摸一下自己的內心，及透過祈禱明白神的心意，再加上神話語的引導，完全是一個5日4夜的退修--更認識自己，更認識上帝，更認識生命!

帶著感恩，信心及盼望離院，"重返人間"--雖然白血球指數超高，雖然仍然隱隱作痛，雖然有很多唔容易的人和事在等待著自己去面對!)

深 哉 、神 豐 富 的 智 慧 和 知 識 。 他 的 判 斷 、 何 其 難 測 、 他 的 蹤 跡 何 其 難 尋 、
誰 知 道 主 的 心 、 誰 作 過 他 的 謀 士 呢 、
誰 是 先 給 了 他 、 使 他 後 來 償 還 呢 。
因 為 萬 有 都 是 本 於 他 、 倚 靠 他 、 歸 於 他 ． 願 榮 耀 歸 給 他 、 直 到 永 遠 。 阿 們 。
(羅馬書11:33-36)

恩典與悔改

(一)恩典

路加福音22:61主 轉 過 身 來 、 看 彼 得 。 彼 得 便 想 起 主 對 他 所 說 的 話 、 今 日 雞 叫 以 先 、 你 要 三 次 不 認 我 。22:62 他 就 出 去 痛 哭 。

今天和長者們查路加這段彼得3次不認主的經文，特別對照同一章早前的經文:

22:31主 又 說 、 西 門 、 西 門 、 撒 但 想 要 得 著 你 們 、 好 篩 你 們 、 像 篩 麥 子 一 樣 ．
22:32但 我 已 經 為 你 祈 求 、 叫 你 不 至 於 失 了 信 心 ． 你 回 頭 以 後 、 要 堅 固 你 的 弟 兄 。
22:33彼 得 說 、 主 阿 ． 我 就 是 同 你 下 監 、 同 你 受 死 、 也 是 甘 心 。
22:34耶 穌 說 、 彼 得 、 我 告 訴 你 、 今 日 雞 還 沒 有 叫 、 你 要 三 次 說 不 認 得 我 。

我問長者們，22:61主 為甚麼 "轉 過 身 來 、 看 彼 得 "，所得的答案如下:

(a)耶穌知道自己預言全中，轉過頭來看彼得的反應，想讓他知道"拿，我都話你會唔認我啦!你依家又會點?"，唔，不是怪責，想觀察彼得的反應。

(b)耶穌愛彼得

(c)唔知道

令我吃驚的是，超過九成人士選擇了(a)，(b)及(c)各一位!!!

Oh la la…大家唔明恩典，只是看重人的錯及罰…體會唔到神憐憫罪人的心腸。

試想想，耶穌根本無需要知道彼得會點反應--彼得已經如預言雞叫之先3次唔認主，而且一次比一次更決絕的否認及和耶穌劃清界線。

所以，重點是耶穌早知道--->耶穌早已為他祈求不至失去信心--->耶穌更預言彼得唔同猶大，他會回頭，而且有責任日後堅固他的弟兄。

耶穌的回頭一看，其實充滿著憐憫，因為聽到雞啼的彼得，內心肯定百感交集--懊惱，後悔，自責，內疚，甚至無地自容--幾個鐘頭前的誇下海口，很快的被批中，而且徹底地失敗!

這刻的他，需要被安慰及被建立，這，就是耶穌的回頭一看帶出的憐愛，寬恕及體諒…

所以一直躲在人群中否認耶穌，又唔敢行開的彼得，才會終於可以跑離現場，出去痛哭!

~~~跌倒了的我們，是否和耶穌的憐憫眼光接上呢???

(二)悔改

彼得的跌倒，遇上耶穌的憐憫，教他知罪，痛悔，流淚…因為他是一個真心跟從神的人vs一次又一次放棄機會，最後為了出賣耶穌而後悔自殺的猶大!

真正的悔改，真的不是得把口說說便算了，是內心真的被神的靈觸動，深深為自己的所作所行而難過，紮心，滴淚…向神向人誠心認罪悔改。

一如聖經說:我 們 相 愛 、 不 要 只 在 言 語 和 舌 頭 上 ． 總 要 在 行 為 和 誠 實 上 。對罪的痛悔，也會在行為和誠實上反映出來--騙不了人，騙不了自己，更騙不了神!!!

在真正的認罪悔改後，我們便能真正擁抱恩典!!!

~~~和耶穌的憐憫眼光接上，是否令我們痛悔流淚，祈求恩典???

We shall overcome!

這陣子面對很多令人痛心疾首的事情，對照靈修時讀到以西結書有關以人的橫梗+神的審判，老實說，一方面心都寒埋，另一方面真的很想早d息勞歸主，一了百了--無眼睇乎!

但在以西結書連串有關神審判，神出刀的信息背後，又有令人動容之處:

~2:5他 們 或 聽 、 或 不 聽 、 必 知 道 在 他 們 中 間 有 了 先 知 。---Oh, thanks God, 仍然有人會聽

~16:59主 耶 和 華 如 此 說 、 你 這 輕 看 誓 言 、 背 棄 盟 約 的 、 我 必 照 你 所 行 的 待 你 。
16:60 然 而 我 要 追 念 在 你 幼 年 時 與 你 所 立 的 約 、 也 要 與 你 立 定 永 約 。 ---人縱然對神背信，神仍然守信

~20:8 他 們 卻 悖 逆 我 、 不 肯 聽 從 我 、 不 拋 棄 他 們 眼 所 喜 愛 那 可 憎 之 物 、 不 離 棄 埃 及 的 偶 像 ． 我 就 說 、 我 要 將 我 的 忿 怒 傾 在 他 們 身 上 、 在 埃 及 地 向 他 們 成 就 我 怒 中 所 定 的 。
20:9 我 卻 為 我 名 的 緣 故 沒 有 這 樣 行 、 免 得 我 名 在 他 們 所 住 的 列 國 人 眼 前 被 褻 瀆 、 我 領 他 們 出 埃 及 地 、 在 這 列 國 人 的 眼 前 將 自 己 向 他 們 顯 現 。---在20章好幾處地方神都說為了"免 得 我 名 在 他 們 所 住 的 列 國 人 眼 前 被 褻 瀆 "而對以人沒有完全傾倒祂的忿怒，留有餘地!!!

不能完全體會神對叛逆的選民又愛又恨，既憐憫及求公義的心腸，只是覺得神的愛及容忍度真的很偉大!

但人絕對不可對自己的罪，及神的容忍掉以輕心：
~18:24 義 人 若 轉 離 義 行 而 作 罪 孽 、 照 著 惡 人 所 行 一 切 可 憎 的 事 而 行 、 他 豈 能 存 活 麼 ． 他 所 行 的 一 切 義 、 都 不 被 記 念 、 他 必 因 所 犯 的 罪 所 行 的 惡 死 亡 。

不過，說到底，神是那位不 喜 悅 那 死 人 之 死 ，但願人人得救的神。(18:23主 耶 和 華 說 、 惡 人 死 亡 、 豈 是 我 喜 悅 的 麼 ． 不 是 喜 悅 他 回 頭 離 開 所 行 的 道 存 活 麼 ? )

而且，令人感動的是，神更是那位叫枯骨復活，成為大軍隊的神!!!

~37:9主 對 我 說 、 人 子 阿 、 你 要 發 預 言 、 向 風 發 預 言 、 說 、 主 耶 和 華 如 此 說 、 氣 息 阿 、 要 從 四 方 而 來 、 吹 在 這 些 被 殺 的 人 身 上 、 使 他 們 活 了 。
37:10於 是 我 遵 命 說 預 言 、 氣 息 就 進 入 骸 骨 、 骸 骨 便 活 了 、 並 且 站 起 來 、 成 為 極 大 的 軍 隊 。

(後記: 同工今天給我中神的院訊，余達心院長剛好用上骸骨復活的信息去訓勉今年的畢業生。

院長提到面對牧會時種種教人沮喪的現實…"這些人可能令你心死而放棄。但上帝卻問你:「人子啊，這些骸骨能復活嗎?」上帝會吩咐你們，一如祂昔日吩咐以西結先知一樣，要你們向這些枯乾的骸骨宣告:「我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。」(結卅七6)"

感謝主對我這洩氣了的人的及時鼓勵--今天及昨天…

昨晚偶爾看到有關馬丁路德金的DVD，內裡唱出當年他們常唱的一首改自詩歌的民權運動歌:

We shall overcome.
We shall overcome.
We shall overcome someday!

Oh, deep in my heart,
I do believe.
We shall overcome someday!

Amen amen amen!!!)

何謂愛???

18歲那年，面對心儀的男生，我quote了一句流行歌歌詞: I don't know what love is!!!

今天的我，應該比當年的自己，在此方面有多一點了解，知道不是單單的"你儂我儂"，更多是為對方擺上及考慮，但仍然不能說:I know what love is!!!

昨晚看資料，預備下周講有關愛的講章時，愈睇愈想愈覺自己唔識愛人愛神，而且自己真的愛心超有限…

對基督的愛，是頭腦上的認知，多於心中的領受！

向神坦誠告白，真心祈禱過後，唉！沮喪的我便跑去作自己最擅長的動作：不管了，先蒙頭大睡再作罷!!!

下主日要講的經文，是約翰一書4:7-12

4:7 親 愛 的 弟 兄 阿 、 我 們 應 當 彼 此 相 愛 ． 因 為 愛 是 從 　 神 來 的 ． 凡 有 愛 心 的 、 都 是 由 　 神 而 生 、 並 且 認 識 　 神 。
4:8 沒 有 愛 心 的 、 就 不 認 識 　 神 ． 因 為 　 神 就 是 愛 。
4:9 　 神 差 他 獨 生 子 到 世 間 來 、 使 我 們 藉 著 他 得 生 、 　 神 愛 我 們 的 心 、 在 此 就 顯 明 了 。
4:10 不 是 我 們 愛 　 神 、 乃 是 　 神 愛 我 們 、 差 他 的 兒 子 、 為 我 們 的 罪 作 了 挽 回 祭 、 這 就 是 愛 了 。
4:11 親 愛 的 弟 兄 阿 、 　 神 既 是 這 樣 愛 我 們 、 我 們 也 當 彼 此 相 愛 。
4:12 從 來 沒 有 人 見 過 　 神 ． 我 們 若 彼 此 相 愛 、 　 神 就 住 在 我 們 裡 面 、 愛 他 的 心 在 我 們 裡 面 得 以 完 全 了 ．

沒有白活?!

日前有一晚心血來潮，一口氣速讀新約使徒行傳，把當中的"死人事件"一一羅列，有以下小小的歸納:

(一) 因罪行而死

-出賣了耶穌的猶大因內疚自殺而死，使"1:18這 人 用 他 作 惡 的 工 價 、 買 了 一 塊 田 、 以 後 身 子 仆 倒 、 肚 腹 崩 裂 、 腸 子 都 流 出 來 。"
-因欺哄聖靈，私自留下賣地的錢的夫婦亞 拿 尼 亞 、 同 他 的 妻 子 撒 非 喇，都是即時仆 倒 斷 了 氣 ．
-自高自大的希律王，在享受眾人的讚美之中，"使2:23希 律 不 歸 榮 耀 給 　 神 、 所 以 主 的 使 者 立 刻 罰 他 ． 他 被 蟲 所 咬 、 氣 就 絕 了 ．"

(二) 為主而死
-司提反是首個殉道的門徒，被石頭打死
-使徒雅各被希律王殺死

(三)死不了的門徒
-當雅各被殺不久，同樣被捕的彼得卻在天使的幫助下奇蹟性地獲救
-保羅一次又一次脫險---人的謀殺，人的石頭打，海難，毒蛇咬…

(四)不同遭遇的獄卒
-看守彼得的獄卒因彼得的越獄被殺 ，反之看守保羅及西拉的禁卒本來以為他們越獄而打算自殺，結果不但唔駛死，而且全家信主得救!

(五)死而復活
-最有趣的是，除了第一章出現了死而復活，及升天的耶穌基督外，使徒行傳中有2個人都是死而復活，一個是虔誠的女信徒多加，另一個是聽保羅講道聽到瞓了，跌死了的少年人猶 推 古，兩人都是靠信徒的幫助而復活過來。

現實世界也告訴我們:
有人為罪而死，有人犯了罪仍可逍遙法外…
有人一生順利，有人一生真的很堪虞…
信耶穌的人，有人經歷過奇蹟獲救，也有人死得很快，甚至很慘…
有人殉道，有人脫險而繼續為主作工…
有人無端死於橫禍，有人在危難中脫險，甚至在瀕死中復活過來…

所以，我們往往不能由結果推斷因---因為生命無常，苦難不能盡解釋…
信徒惟有從永恆的角度去看人生，才能在幻變的人生中仍存信望愛
因為知道神帶領，神同在，神話事…

對於死亡，聖經告訴我們:
-來 9:27 按 著 定 命 、 人 人 都 有 一 死 、 死 後 且 有 審 判 ．

-羅 6:23因 為 罪 的 工 價 乃 是 死 ． 惟 有 　 神 的 恩 賜 、 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 裡 、 乃 是 永 生 。

-約 11:25 耶 穌 對 他 說 、 復 活 在 我 、 生 命 也 在 我 ． 信 我 的 人 、 雖 然 死 了 、 也 必 復 活 ．

-啟20:11-15 我 又 看 見 一 個 白 色 的 大 寶 座 、 與 坐 在 上 面 的 ． 從 他 面 前 天 地 都 逃 避 、 再 無 可 見 之 處 了 。我 又 看 見 死 了 的 人 、 無 論 大 小 、 都 站 在 寶 座 前 ． 案 卷 展 開 了 ． 並 且 另 有 一 卷 展 開 、 就 是 生 命 冊 ． 死 了 的 人 都 憑 著 這 些 案 卷 所 記 載 的 、 照 他 們 所 行 的 受 審 判 。於 是 海 交 出 其 中 的 死 人 ． 死 亡 和 陰 間 也 交 出 其 中 的 死 人 ． 他 們 都 照 各 人 所 行 的 受 審 判 。死 亡 和 陰 間 也 被 扔 在 火 湖 裡 ． 這 火 湖 就 是 第 二 次 的 死 。若 有 人 名 字 沒 記 在 生 命 冊 上 、 他 就 被 扔 在 火 湖 裡 。

曾經認識一位年青時被神奇蹟地治好了癌症的老牧者吳勇長老，早幾年過身了，就算曾被記載"死不了"的保羅、西拉、彼得、多加、猶推古…最後不也是一一死了。

面對虛空的人生，傳道書作者的總結: 你 趁 著 年 幼 、 衰 敗 的 日 子 尚 未 來 到 、 就 是 你 所 說 、 我 毫 無 喜 樂 的 那 些 年 日 未 曾 臨 近 之 先 、 當 記 念 造 你 的 主 ．(傳 12:1)

每個人應該早日尋得神，並好好過活，好像吳勇長老，他一生人便是盡心盡性盡力地為主作工，沒有白白多活!

生命真的不在乎長短，不在乎我們的際遇，重點在於我們有沒有好好愛惜光陰，為主而活；有否白佔地土，將來是否可安然見主面!

伯大尼的三姊弟

新約福音書中對這三姊弟和耶穌之間的相交，有很細緻及立體的描寫，值得細察。他們就是姊姊馬大，妹妹馬利亞及弟弟拉撒路。

(一)三人出現的場口主要合共3處:

(1)路加福音10:38-42:耶穌來到他們所住的村子，馬大殷勤招待耶穌，馬利亞安靜在 耶 穌 腳 前 坐 著 聽 他 的 道 。
(2)約翰福音11章:拉撒路病重，兩個姊妹急忙找人去找耶穌來幫他治病，耶穌抵步時他已死了被埋葬
(3)約翰福音12:1-11:耶穌在伯大尼長 大 痲 瘋的西門家被款待，馬大如常伺 候 、 復活了的拉 撒 路 也 在 那 同 耶 穌 坐 席 的 人 中 ，馬利亞則用上極貴重的香膏膏耶穌。(馬大和馬可也有類似記載，不過沒有直指他們的名字。)

(二)三個個性極不同的人物

(1)沉默的行動型: 如果用戲劇分析，拉撒路是一個沒有對白，只有行動的角色，但他的每個動作都是很重要的。

在第一幕耶穌首次和他們一家遇上的場口，路加並沒有記載拉撒路的出現，不過，相信耶穌和他應該有接觸，因為其後約翰福音11章可見耶穌是愛拉撒路的，被打發去見耶穌的人說: "主 阿 、 你 所 愛 的 人 病 了 。 "

到拉撒路一出場，他已是一個死了的人，甚至死了4天，成為眾人哀悼的對象。
跟著，他只有動作，沒有對白。當耶穌大聲呼叫: "拉 撒 路 出 來 。"這位死 人 就 出 來 了 、 手 腳 裹 著 布 、 臉 上 包 著 手 巾 。 耶 穌 對 他 們 說 、 解 開 、 叫 他 走 。

最後一次形容拉撒路，就是他安靜坐席，見證耶穌叫死人復活的大能，也招殺身之禍--那些宗教領袖"唔抵得"其他人因為他的復活而信了耶穌，想連他也殺埋!

拉撒路的性格並不鮮明，推斷"作細佬"的他比較後退及收埋。他只是順應地如常生活，患病，死了，甚至復活走出墳墓，神卻選擇透過他的死而復活見證神的大能，榮耀神及耶穌基督。他只要默默地順應天命，好好地過活，便能榮耀神了。

(二)辛勤的工作型: 一提到馬大，大家會想到一些"滿堂飛"，努力工作的人，就好似教會中一些熱心事奉的行動派肢體。

她又是超級理性型的人，當耶穌遲延未到而細佬拉撒路終於救唔返，約翰記載:

11:20馬 大 聽 見 耶 穌 來 了 、 就 出 去 迎 接 他 ． 馬 利 亞 卻 仍 然 坐 在 家 裡 。
11:21馬 大 對 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 若 早 在 這 裡 、 我 兄 弟 必 不 死 。
11:22就 是 現 在 、 我 也 知 道 、 你 無 論 向 　 神 求 甚 麼 、 　 神 也 必 賜 給 你 。

馬大一見耶穌，忍唔住"呻"，點解耶穌遲到，救唔返拉撒路，但又即刻 "補飛"，肯定自己仍然信他。接著是一番她和耶穌有關復活的"九唔搭八"的對話:耶穌指的是拉撒路很快會復活，馬大一味justify未後的日子人會復活，佢完全收唔到耶穌講mug。

馬大就是那些一味要控制大局，努力作工，用自己的想法行事，用自己的理性判斷一切，又會一輪咀投訴別人，甚至神，壓抑自己感情的人的佼佼者!首次接待貴賓耶穌，佢咪做到"一頭煙"，故"唔抵得"細妹馬利亞"kiu"埋雙手唔做，坐係到聽耶穌講道；到回應弟弟的死而復得，佢咪再以殷勤事主表達她的感恩law!

佢唔係唔愛耶穌，只是傾向用"做做做"表達情，不大懂用心和神，和人交往吧!

(三)感性的窩心者:和馬大完全相反，馬利亞是用個心同耶穌相交，坦誠表達感受，及盡力表達她的愛。

馬利亞的行動在人眼中總是"另類"的，因為她只會作"神要的事"，不管別人的眼光，甚至批評。

結果，她總摸得準神的心意，而且得到耶穌高度的評價!

路10:42中耶穌回應忙亂的馬大，指出她的妹妹 "馬 利 亞 已 經 選 擇 那 上 好 的 福 分 、 是 不 能 奪 去 的 。"

約12章中當耶穌回應一些門徒罵馬利亞用香膏膏耶穌是"晒料"浪費時，耶穌說"由 他 罷 、 他 是 為 我 安 葬 之 日 存 留 的 。 "她對耶穌感激的回應，竟不知不覺地為耶穌成就了更大的事--為耶穌基督的安葬預備!!!

其實馬利亞不是完全懂耶穌，她也有自己的偏執，不過，她和耶穌有"心"的相交，也是因為她的眼淚，教耶穌也下淚。

當拉撒路死後耶穌才來到他們的村莊時，聖經記載沉溺在哀傷中的馬利亞完全無動於中，不聞不問，直至姊姊馬大親自跑來暗暗叫她: " 夫 子 來 了 、 叫 你 。"，她才如作夢初醒，跑到村口會耶穌。

一見主，她第一句衝著耶穌說的話和姐姐一樣: "主 阿 、 你 若 早 在 這 裡 、 我 兄 弟 必 不 死 。"和馬大不同之處，她沒有加上任何理性的附註，只是俯伏在耶穌腳前大哭，盡情表達她的悲痛，她的遺憾，甚至對耶穌的投訴--因為耶穌在收到人報信後，仲遲了2天才出發。

不過，按仔細推算，無論是馬大和馬利亞，都不應對耶穌作出"誤診"的投訴，因為耶穌到步時，拉撒路而死了4天，即就在當天有人前往找耶穌時，拉撒路已經死了。`耶穌的遲到，只是令到拉撒路已經入了墳墓及埋葬了吧!

所以，耶穌無因遲到而救唔到拉撒路，兩姊妹的申訴及馬大的哭，只是對弟弟的死的遺憾而已，心中如有任何投訴，只是傷痛下無理的指責吧!

而已耶穌沒有因為她們的反應而動怒，反之他看見馬利亞和其他人為死了的人不捨而大哭，" 就 心 裡 悲 歎 、 又 甚 憂 愁 ．"，耶穌哭了--那是悲哀的流淚，不同眼前眾人的嚎啕大哭!

在這裡我們感受到耶穌和馬利亞的情感交流，很細膩的!

到馬利亞感激耶穌的恩情而打破香膏時，耶穌對她的評價是:

-他 在 我 身 上 作 的 、 是 一 件 美 事
-他 所 作 的 、 是 盡 他 所 能 的 ．
- 我 實 在 告 訴 你 們 、 普 天 之 下 、 無 論 在 甚 麼 地 方 傳 這 福 音 、 也 要 述 說 這 女 人 所 作 的 以 為 記 念 。

馬利亞就是一個專注聽從耶穌，渴慕親近耶穌，體貼耶穌的心的典範!
她活出了"盡心，盡性，盡意，盡力"愛主你的神的榜樣!
所以，她得到耶穌100%的肯定，100%的正面評價!!!

總結: 在我們跟從耶穌的路上，我們的反應接近這3姊弟中的那一位呢?無論如何，若有人愛神，神是知道的。

正如約翰福音11:5記載:"耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。 "

愛神的表現方式可以很不一，但神同樣愛我們!!!

你要我為你作甚麼?

今天和長者們查考路加福音，終於完成第18章，讀到耶穌醫好瞎眼乞丐的事蹟，愈想愈感動…

話說當一大班人熱熱鬧鬧地跟著耶穌，快要近耶利哥城時，有一個在路旁行乞的瞎子聽到吵鬧聲，"八卦"發生甚麼事，當他得知是那位大名頂頂的拿撒勒人耶穌來近，他便"有你無你"地大叫:

"大 衛 的 子 孫 耶 穌 阿 、 可 憐 我 罷 。"就算是被群眾的開路先鋒喝停，他仍然大喊:

"大 衛 的 子 孫 、 可 憐 我 罷 。"

當人人都覺得他煩，討厭這個無地位的人在"撹撹陣"時，耶穌竟真的為他停下了腳步，更叫人把瞎子帶到他跟前(因為他本人看不到耶穌在那裡)，而且問了一句很感人的問題:

"你 要 我 為 你 作 甚 麼 ?"(耶穌應該是明知故問吧!)

瞎子也也很直接地回答: "主 阿 、 我 要 能 看 見 。 "結果耶穌說，他的信救了他，瞎子即時:醫好--跟隨耶穌--歸榮耀予神--教其他人也讚美神---很美好的結局!

我們在分享時也談到，大家真的未必有瞎子對耶穌那種"把握僅有機會，大聲呼求"的態度。也未必如他一樣，知道自己其實真的是無助，一無所有，只能完全依靠耶穌的信心，更不會咁坦白直接表達心底的訴求及需要。

我問自己，如果神把我帶到他跟前，柔聲問我: "你 要 我 為 你 作 甚 麼 ?"我又會回答啥?

---我希望唔駛痛，病得醫治，可以好好為神活下去
---我希望可以放開懷抱去生活，活得喜樂，豁達，謙卑，敬畏神
---我希望家人朋友都信主，而且比我更愛主
---我希望可以作一個討神喜悅，不是討人喜悅的傳道人，至死忠心
---我希望可以做一些自己開心的事，見一些令自己開心的人
---我要能看見，看見神……

今天，耶穌問："你 要 我 為 你 作 甚 麼 ?"

你的答案又如何???

為啥呼喊?

路加福音17:11-18有關10個長 大 痲 瘋的人得耶穌醫治的記載，雖然只是短短9節經文，但細讀之下，字裡行間預意深邃。

昨天和一班長者查考此段經文，我帶他們一起去看當中3個呼喊:

(一)孤苦中的呼喊

第一個呼喚沒有明記出來，只是按背景資料，昔日以色列人當中患大痲瘋者必須自我隔離，及向人大聲宣佈:"唔好行近我!"

利未記 13:45 身 上 有 長 大 痲 瘋 災 病 的 、 他 的 衣 服 要 撕 裂 、 也 要 蓬 頭 散 髮 、 蒙 著 上 唇 、 喊 叫 說 、 不 潔 淨 了 、 不 潔 淨 了

所以這10個病人平日的呼喊，是一種痛苦的呼喚--為自己的不潔淨，為自己的"被逼孤立"，非常凄涼!

仍否記起困境曾逼使我們作出的呼喊呢?

(二)絕望中的呼喊

從人群中的喧囂中得知耶穌的難得走訪，10位同病相憐，走在一起的病人把握機會，冒險走到村口，不單想一看耶穌的風采，也是為了把握一線機會，希望耶穌可以醫治他們，把他們從絕望中拯救出來。

路加很隱晦地把他們當時複雜的心情生動地描繪出來:一方面他們是迎著耶穌而去，但又礙於自己的不潔，只能遠遠的站著，但又要突圍而出，10個人一起大聲向耶穌高叫，要得耶穌的注意。

明明是想求神醫治，但他們又不敢明言，只是呼喚著:耶 穌 、 夫 子 、 可 憐 我 們 罷 。

人在絕望中既想牢牢抓緊可能的出路，又患得患失，唔知可否心想事成的感覺，試過未?

(三)感恩中的呼喊

全文的精髓，當然是10位病者在聽了耶穌之言，轉身往祭司那裡"驗明正身"途中，全得醫治。

當中9人繼續興奮地on their way，快d去祭司那裡取得證明，重獲新生…只有一個病友一見自己得醫治，第一時間想到的不是自己，而是對神感激不盡，立即折回頭趕住向耶穌謝恩，歸榮耀予神。

路加記載他的第3個呼喊:

~就 回 來 大 聲 歸 榮 耀 與 　 神 ．
~又 俯 伏 在 耶 穌 腳 前 感 謝 他

對神對耶穌感恩之情盡溢，教他終於可以發出歡呼讚美感恩的呼喊!

昨天有組員提出，其餘9位未必不感恩，因為他們去了祭司那裡拿了"新生證明"後，也會獻祭感謝神。

其他組員的回應是，祭司及獻祭可以等，但你想返轉頭向耶穌感恩末必一定有機會，耶穌會離開，所以要把握第一時間。

當然重點是感恩之情大過一切其他的考慮，叫他忘我地返轉頭啦!大家提到可能因為他是一位撒馬利亞人--以人的仇人，所以對得以色列神的醫治來得更感動，因為自覺不配。

唉!我們的問題正正是太以為神的恩典，神的幫助是應該的，忘記感恩，或者難於發自心底自動波的感恩吧!

好似那另外9位病人一樣，我唔係無感恩，我跟住都會獻祭，耶穌唔係叫我去找祭司嗎，我咪好聽話……

就好似我們會自辯:我咪做足十一奉獻，返足崇拜聚會，又有事奉，又有查經，都有關心人……有困難我會和神傾訴，也求神幫…

我們的真心，我們對神的愛，不是靠爭辯可以合理化的，是自然於生命中的流露，有眼睇--神和人!!

若 有 人 愛 　 神 、 這 人 乃 是 　 神 所 知 道 的 。(林前 8:3) !!!

路加福音17:11-18
17:11 耶 穌 往 耶 路 撒 冷 去 、 經 過 撒 瑪 利 亞 和 加 利 利 。
17:12 進 入 一 個 村 子 、 有 十 個 長 大 痲 瘋 的 迎 面 而 來 、 遠 遠 的 站 著 。
17:13 高 聲 說 、 耶 穌 、 夫 子 、 可 憐 我 們 罷 。
17:14 耶 穌 看 見 、 就 對 他 們 說 、 你 們 去 把 身 體 給 祭 司 察 看 。 他 們 去 的 時 候 就 潔 淨 了 。
17:15 內 中 有 一 個 見 自 己 已 經 好 了 、 就 回 來 大 聲 歸 榮 耀 與 　 神 ．
17:16 又 俯 伏 在 耶 穌 腳 前 感 謝 他 ． 這 人 是 撒 瑪 利 亞 人 。
17:17 耶 穌 說 、 潔 淨 了 的 不 是 十 個 人 麼 ． 那 九 個 在 哪 裡 呢 。
17:18 除 了 這 外 族 人 、 再 沒 有 別 人 回 來 歸 榮 耀 與 　 神 麼 。
17:19 就 對 那 人 說 、 起 來 走 罷 ． 你 的 信 救 了 你 了 。

各回各地VS心中擔憂

舊約「士師記」是其中一卷我種愛的聖經書卷，因為它把人的罪性毫無保留地展現，也正正如此，它更把神對罪人的憐憫及忍耐表彰無遺，令人既唏噓，又感動。

所以上月終於"成班"--我和神祈禱，有5個學員就開「士師記」主日學班，我是滿心感恩的-就算是每次出現的5個人不完全一樣。

而且透過進深地和他們查考，對照我們自己，我們教會的情況，我的唏噓及感動劇增…

(一) 便 各 回 自 己 的 地 方 去 了 。

"那 時 以 色 列 中 沒 有 王 、 各 人 任 意 而 行 。"(17:6,21:25)一直是士師記的名句，突出以色列人的叛逆，想點就點，間接帶出他們需要立王的逼切性。

但今次帶主日學時，迄今令我對人性最痛心的經文是 "9:55 以 色 列 人 見 亞 比 米 勒 死 了 、 便 各 回 自 己 的 地 方 去 了 。"

亞比米勒是大士師基甸的私生子，他用盡機心上位，甚至謀殺了70位同父異母的兄弟，管理了士劍地3年，但一直偏離神的道，不得神的祝福(9:23神 使 惡 魔 降 在 亞 比 米 勒 和 示 劍 人 中 間 、 示 劍 人 就 以 詭 詐 待 亞 比 米 勒 。)最後落至和士劍人玉石俱焚的悲劇。而他管理以人的年間，以人完全沒有安寧的日子。

而聖經記載，以人看見他死了，便各歸各去，曲終人散，一切與己無關。

整卷士師記記載以人的循環:背叛神，受外敵欺凌，呼求神，獲神派遣士師拯救後，忘記神，又再背叛神，又受欺侮…更甚的這是一個走下坡的循環，愈來愈過份，最後個人，家庭，支派，整個民族走上自毀及崩潰的道路。

一次又一次的慘痛教訓，以人不但沒有從錯誤中學習，而且罪行變本加厲，最後自傷殘殺至幾乎滅了其中一族!!!

但士師記的結語竟是:

21:24 當 時 以 色 列 人 離 開 那 裡 、 各 歸 本 支 派 、 本 宗 族 、 本 地 業 去 了 。
21:25 那 時 以 色 列 中 沒 有 王 、 各 人 任 意 而 行 。

好似玩了一場大風吹，看了一場戲，散場……繼續我的任性，繼續我的叛逆，繼續我的墮落!!!

(二) 就 心 中 擔 憂

10:16 以 色 列 人 就 除 掉 他 們 中 間 的 外 邦 神 、 事 奉 耶 和 華 、 耶 和 華 因 以 色 列 人 受 的 苦 難 、 就 心 中 擔 憂 。

以色列人一直不聽神話，受迦南人薰陶，敬拜他們的神，來到第10章，拜外神的數目大大增加，而且更具體:

10:6 以 色 列 人 又 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 、 去 事 奉 諸 巴 力 、 和 亞 斯 他 錄 、 並 亞 蘭 的 神 、 西 頓 的 神 、 摩 押 的 神 、 亞 捫 人 的 神 、 非 利 士 人 的 神 ． 離 棄 耶 和 華 、 不 事 奉 他 。

就如我們其中一位學員的感嘆，他們到了甚麼都拜，就是唔拜耶和華的田地!!!

諷刺的是，他們受的外敵欺侮數目成正比增加，也正正被他們所拜的神所屬的民壓制，甚至到甚 覺 窘 迫的境地。

這時，他們才又再苦苦哀求耶和華神幫助拯救他們。

聖經形容神就 心 中 擔 憂 --指的是神實在忍受不住了。

一方面是忍受不住子民受的苦難之大。
另一方面是忍受不住子民的橫梗及叛逆吧!!!

"心 中 擔 憂 "，同時表現著神慈愛及公義的屬性，也把神如父母一般，對子女的又憐，又怒的形象突現。

想到神對我們偏行己路，自討苦吃而傷心;又為我們屢勸不聽而忍無可忍，但仍然予我們回轉的機會，我真的又汗顏，又紮心…

特別見到弟兄姊妹無根的信仰，隨著歲月流逝，心愈硬，又活得更苦時，我真的有神" 心 中 擔 憂 "的難過…特別是就陣子想著教會10年來走過的一些錯路，弟兄姊妹的持續任性，但神的同在及憐憫，我便心 中 擔 憂起來，一次又一次的痛哭起來…

為我們的任 意 而 行而痛苦流淚…
為神的憐憫而感激流涕…

願主仍然繼續忍受，仍然繼續憐憫我們!!!
更願我們在走迷之處早日甦醒，早日回轉--神有赦罪之恩，但人也要為自己的罪行付上代價，甚至可以是非常非常沉重的!!!